23.0 KB · ⇊ 7 parts · ⤓ Micron 23.0 KB · ⤓ HTML 67.1 KB

top

mwbgEva (mwbwin ebraico חַוָּה‎mwca?) è il nome che mwcqAdamo, primo uomo secondo la mwcgGenesi mwcw3,20cite-ref-1[1], ha dato alla sua compagna dopo averla definita "mweadonna". cite-ref-2[2]

La mwfgBibbia dà di questi due nomi un'etimologia popolare. Eva viene fatto derivare da "vivente" o "che suscita la vita" (Madre dell'umanità). Il nome "donna" (‘iššhāh) viene considerato come forma femminile di ‘išh (= uomo). L'intendere donna come "uom-a" indica una relazione essenziale: sia per origine che per finalità, la donna costituisce una unità con l'uomo. A ciò allude anche il racconto di Genesi mwfw2,18-22cite-ref-3[3], secondo cui la donna è tratta dal fianco del primo uomocite-ref-4[4].

È venerata come santa della mwiqChiesa cattolicacite-ref-5[Nota 1]cite-ref-6[5].

• Creazione di Eva

• Eva e il frutto proibito

• Nel cattolicesimo

• Esegesi ebraica

• Figli

• Galleria d'immagini

• Note

• Riferimenti

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Secondo una prima versione della Genesi, Eva fu l'ultima creatura di Dio, contemporaneamente a Adamocite-ref-7[6], il sesto giorno, dopo che erano stati creati piante, animali e uccellicite-ref-8[7] e prima che il Signore si riposasse il settimo giornocite-ref-9[8].cite-ref-10[9]

Nel racconto del secondo capitolo, invece, Dio crea Eva per ultima, dopo Adamocite-ref-11[10], piantecite-ref-12[11], animali e uccellicite-ref-13[12], estraendola dal fianco dell'uomo stessocite-ref-14[13].cite-ref-15[Nota 2] Il racconto ha lo scopo di affermare la consustanzialità dell'uomo e della donna (Gen 2,23) e l'indispensabilità della donna per l'uomo nel piano di Dio (Gen 2,18).

Grazie all'anticipazione della nascita di Adamo, il racconto colloca il divieto di mangiare il frutto dell'mwxaalbero della conoscenza del bene e del male prima della creazione di Eva, che nel seguito del racconto risulta anche essere male informata sui termini esatti del divieto (Gen 3,3) e perciò più facilmente preda delle lusinghe del serpente tentatore. Comunque, nella neotestamentaria mwxqPrima lettera a Timoteo, Paolo scrive: "mwxgLa donna impari in silenzio, con tutta sottomissione. Non concedo a nessuna donna di insegnare, né di dettare legge all'uomo; piuttosto se ne stia in atteggiamento tranquillo. Perché prima è stato formato Adamo e poi Eva; e non fu Adamo a essere ingannato, ma fu la donna che, ingannata, si rese colpevole di trasgressione." (mwxw1Tm2,11-14cite-ref-16[14]), incolpando principalmente Eva per la trasgressione e l'aver indotto poi Adamo a peccarecite-ref-17[Nota 3]. Affermazioni neotestamentarie come questacite-ref-18[15] vennero poi riprese dai cristiani dalla fine del I secolo e quindi da vari mwbaPadri della Chiesa e mwbqDottori della Chiesa, nei secoli successivi, in senso oppressivo per la donna e mwbgSant'Ambrogio (340-397) sosterrà in merito, riprendendo anche 1Tm2,11-14: "mwbwAdamo è stato indotto al peccato da Eva, non Eva da Adamo. È giusto che la donna accolga come padrone chi ha indotto a peccare"cite-ref-19[Nota 4].cite-ref-20[16]cite-ref-21[17]cite-ref-22[18]cite-ref-23[19]cite-ref-24[20] La disubbidienza di Adamo è poi determinata dal prestare maggior fede alle parole di un altro essere umano anziché alla parola di Dio e costituisce l'archetipo delle colpe dei suoi discendenti, fra cui Salomone (1 Re 11) e in generale tutto il popolo di Israele che si diede a culti idolatrici per seguire gli usi dei popoli circostanti. Il serpente che raggira Eva è il prototipo degli idoli delle mogli pagane di Salomone e degli dèi pagani, come mwiaChemosh, che gli Israeliti adottarono da Ammoniti e Moabiti. Nelle culture mesopotamiche il serpente è un importante personaggio del pantheon pagano e il suo nome in ebraico è associato alla magia. L'assurda promessa che bastasse mangiare il frutto proibito per "diventare come dèi" è l'archetipo delle vane aspettative create dai culti magici degli dèi pagani.

La predicazione della Chiesa cattolica segue la teoria del mwiwmonogenismo, cioè considera Eva e mwjaAdamo reali progenitori di tutta l'Umanità, sia nel "Catechismo della Chiesa cattolica" (Compendio del 2005, quesiti: 7cite-ref-25[21], 75cite-ref-26[22] e 76cite-ref-27[23]), sia nell'enciclica di mwmqPio XII mwmgmwmwHumani Generis del 1950cite-ref-28[Nota 5].

Una raccolta delle tradizioni su Adamo contenute nella mwogMishnah e nel mwowTalmud si trova nell'opera di mwpaLouis Ginzberg mwpqThe Legends of the Jews (7 volumi, 1909-1938) cite-ref-29[24]

• Il serpente decise di tentare Eva e non Adamo per la facilità nel convincere le donne e far loro "cambiare idea".

• Dopo il peccato, quando vide l'mwrqangelo mwrgSamael, Eva capì che sarebbe morta.

• Eva decise che anche Adamo dovesse peccare come lei stessa per il timore che, dopo la sua morte, lui potesse trovare un'altra compagna; invero uno dei motivi per cui Adamo cedette fu il discorso di Eva sull'impossibilità che questo avvenisse dicendo: "mwsase io vivo, vivi anche tu... ma se io muoio tu resterai solo...", fu per questo che Adamo decise di vivere e morire "assieme" a Eva. (mwsqmwsgMidrash Bereshit Rabbah 19, 8)

• Le sette maledizioni e la morte contro Eva (mwtaPirke Derabbi Eliezer 14):

• sofferenza e "sacrifici" per l'educazione e l'allevamento dei figli;

• afflizione e sconforto nelle gravidanze;

• dolori nel parto;

• dominio del marito su di lei;

• "mwuwcustodirai però il desiderio nel tuo cuore";

• relegata in casa e divieto di apparire in pubblico a capo scoperto;

• divieto di essere ammessa a testimoniare davanti al mwvgBeth Din per essere menzognera;

• "mwwainfine dovrai morire"

• I modi per riparare all'errore fatto da Eva sono oggi per le donne mwwgebree l'accensione dei lumi prima dello mwwwShabbat e anche di alcune mwxafestività ebraiche (cfr mwxqBerakhot e mwxgQiddush), il prelevamento della mwxwChallah dal pane e il rispetto delle leggi di mwyaNiddah, anche attraverso la mwyqTevilah nel mwygMikveh.

• Soprattutto prima del mwzapeccato originale Eva era molto bella, di mwzqbellezza celeste.

Con mw0qAdamo ebbe mw0gCaino, mw0wAbele, mw1aSet e generò ancora altri figli e figlie (mw1q5cite-ref-30[25]). La tradizione biblica narra che i figli furono tra 14 e 140 cite-ref-31[26].

cite-note-5Nota 1. ↑ Con un richiamo al mwaquMartirologio Romano, per la data del 24 dicembre, così come mwaqyAdamo. (mwaqcSant'eva Prima donna, mwaqgArchivio; mwaqkSant'Adamo Primo uomo, mwaqoArchivio.).

cite-note-15Nota 2. ↑ Ad esempio, il biblista mwaq4Bart Ehrman sottolinea: "Gen1 dice che gli esseri umani, tanto i maschi quanto le femmine, sono stati creati nello stesso momento, al culmine dell'intera opera. In Gen2, però, il Signore Dio prima crea l'uomo, poi, allo scopo di dargli una compagnia, crea gli animali. Vedendo poi che nessun animale fa per lui, plasma la donna da una sua costola. (Bart Ehrman, L'Antico Testamento, Carocci Editore, 2018, p. 85, ISBN 978-88-430-9350-2.).

cite-note-17Nota 3. ↑ Osserva, ad esempio, il biblista mwarmBart Ehrman: "In ogni caso queste lettere sono decisamente esplicite a proposito del ruolo che la donna deve avere nelle comunità che si ispirano al Vangelo di Paolo. L'espressione più tristemente chiara si trova in 1Tm 2,11-13, dove si afferma che le donne non devono insegnare agli uomini perché sono state create inferiori, come afferma Dio stesso nella Legge. [...] Inoltre, secondo questo autore [della mwarqPrima lettera a Timoteo], tutti sanno cosa succede quando una donna assume il ruolo di maestra: viene facilmente ingannata dal Diavolo e conduce con sé nell'errore gli uomini. Le donne devono quindi stare a casa e coltivare le virtù che sono loro propriemwaru : generare figli per gli uomini e vivere nella modestia." (Cfr. Bart Ehrman, Il Nuovo Testamento, Carocci Editore, 2015, pp. 429-430, ISBN 978-88-430-7821-9.).

cite-note-19Nota 4. ↑ Anche la mwaroBibbia di Gerusalemme osserva come, nel racconto della trasgressione in mwarsmwarwmwar0Gen3,1-24, su mwar4laparola.net.mwar8 : "vi è una percezione profonda delle conseguenze della trasgressione: il peccato dell'uomo sconvolge l'ordine voluto da Dio. La donna, seduttrice per l'uomo, non è più l'associata e l'eguale a lui, perché l'uomo agisce da padrone e asservisce la donna.". (Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p.29, ISBN 978-88-10-82031-5. Cfr anche: Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, Nuovo Grande Commentario Biblico, Queriniana, 2002, p.15, ISBN 88-399-0054-3.).

cite-note-28Nota 5. ↑ "I fedeli non possono abbracciare quell'opinione i cui assertori insegnano che dopo Adamo sono esistiti qui sulla terra veri uomini che non hanno avuto origine, per generazione naturale, dal medesimo come da progenitore di tutti gli uomini, oppure che Adamo rappresenta l’insieme di molti progenitori". (Cfr anche: Corrado Augias e mwasuRemo Cacitti, mwasyInchiesta sul cristianesimo, Mondadori, 2012, pp. 230-231, ISBN 978-88-04-59702-5.).

cite-note-11. ↑ mwas4mwas8mwataGn 3,20, su mwateLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

cite-note-22. ↑ Per l'etimologia vedere Arvid S. Kapelrud, voce mwatuhawwâ, in G. Johannes Botterweck e Helmer Ringgren (a cura di), mwatyGrande Lessico dell'Antico Testamento, Brescia, Paideia, 1988, Volume II, colonne 842-846.

cite-note-33. ↑ mwatomwatsmwatwGn 2,18-22, su mwat0La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

cite-note-44. ↑ mwauemwauiSimonelli Cristina, Eva, la prima donna. Storia e storie, Bologna: Il Mulino 2021, pp. 172.

cite-note-65. ↑ Cfr: sottostante sezione "mwauyNel cattolicesimo"

cite-note-76. ↑ mwauomwausmwauwGen1,26-28, su mwau0laparola.net.

cite-note-87. ↑ mwavemwavimwavmGen1,11-13; 1,20-25, su mwavqlaparola.net.

cite-note-98. ↑ mwavgmwavkmwavoGen2,2-3, su mwavslaparola.net.

cite-note-109. ↑ Bart Ehrman, L'Antico Testamento, Carocci Editore, 2018, p. 85, ISBN 978-88-430-9350-2.

cite-note-1110. ↑ mwawmmwawqmwawuGen2,4-7, su mwawylaparola.net..

cite-note-1211. ↑ mwawomwawsmwawwGen2,8-15, su mwaw0laparola.net..

cite-note-1312. ↑ mwaxemwaximwaxmGen2,18-20, su mwaxqlaparola.net..

cite-note-1413. ↑ mwaxgmwaxkmwaxoGen2,21-25, su mwaxslaparola.net..

cite-note-1614. ↑ mwax8mwayamwaye1Tm2,11-14, su mwayiLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

cite-note-1815. ↑ Si vedano ad esempio, nel Nuovo Testamento, i passi: mwayymwaycmwaygEf5,22-24, su mwayklaparola.net.; mwayomwaysmwayw1Cor11,2-10, su mway0laparola.net.; mway4mway8mwaza1Cor14,34-35, su mwazelaparola.net.; mwazimwazmmwazqTito2,3-5, su mwazulaparola.net.; mwazymwazcmwazgCol3,18, su mwazklaparola.net.; mwazomwazsmwazw1Tim5,5-6, su mwaz0laparola.net.; mwaz4mwaz8mwaaa1Piet3,1-6, su mwaaelaparola.net..

cite-note-2016. ↑ Bart Ehrman, Gesù non l'ha mai detto - Millecinquecento anni di errori e manipolazioni nella traduzione dei vangeli, Mondadori, 2007, pp. 209-212, ISBN 978-88-04-57996-0.

cite-note-2117. ↑ Dacia Maraini, Chiara di Assisi: Elogio della disobbedienza, Rizzoli, 2016, ISBN 978-88-586-7101-6

cite-note-2218. ↑ Rosalind Miles, Chi ha cucinato l'ultima cena?: Storia femminile del mondo, 2009, ISBN 978-88-619-2750-6.

cite-note-2319. ↑ Bart Ehrman, Il Nuovo Testamento, Carocci Editore, 2015, pp. 420-437, ISBN 978-88-430-7821-9.

cite-note-2420. ↑ Walter Peruzzi, Il cattolicesimo reale. Attraverso i testi della Bibbia, dei papi, dei dottori della chiesa, dei concili, Odradek, 2008, Parte I cap. III, ISBN 978-88-869-7397-7.

cite-note-2521. ↑ mwabk"7. Quali sono le prime tappe della Rivelazione di Dio? Dio, fin dal principio, si manifesta ai progenitori, Adamo ed Eva, e li invita ad un'intima comunione con lui. Dopo la loro caduta, non interrompe la sua rivelazione e promette la salvezza per tutta la loro discendenza. Dopo il diluvio, stipula con Noè un'alleanza tra lui e tutti gli esseri viventi."

cite-note-2622. ↑ mwab0"75. In che cosa consiste il primo peccato dell'uomo? L'uomo, tentato dal diavolo, ha lasciato spegnere nel suo cuore la fiducia nei confronti del suo Creatore e, disobbedendo Gli, ha voluto diventare «come Dio» senza Dio, e non secondo Dio (Gn 3,5). Così Adamo ed Eva hanno perduto immediatamente, per sé e per tutti i loro discendenti, la grazia originale della santità e della giustizia."

cite-note-2723. ↑ mwace"76. Che cos'è il peccato originale? Il peccato originale nel quale tutti gli uomini nascono è lo stato di privazione della santità e della giustizia originali. È un peccato da noi «contratto», non «commesso»; è una condizione di nascita, e non un atto personale. A motivo dell'unità di origine di tutti gli uomini, esso si trasmette ai discendenti di Adamo con la natura umana, «non per imitazione, ma per propagazione». Questa trasmissione rimane un mistero che non possiamo comprendere."

cite-note-2924. ↑ Vedere nel primo volume il capitolo II mwacuAdam, pp. 1-46, in particolare le sezioni da p. 64 a 100.

cite-note-3025. ↑ mwackmwacomwacsGe 5, su mwacwLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

cite-note-3126. ↑ Arturo Graf, mwadamwadeMiti, leggende e superstizioni del Medio Evo

• Jean-Marc Rouvière mwadumwadyAdam ou l'innocence en personne, Ed. L'Harmattan, Parigi 2009; Cfr. mwadcrecensione.

• Cristina Simonelli, mwadkEva, la prima donna. Storia e storie, Bologna: Il Mulino 2021, pp. 172 ISBN 978-88-15-29262-9.

• mwadwMark Twain, mwad0Il Diario di Eva [1905], Milano, Feltrinelli, 2013..

• mwaeeCosmogonia

• mwaemCaino e Abele

Altri progetti

• Wikiquote

• Wikimedia Commons

• Wikiquote contiene citazioni di o su Eva

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Eva

• citereftreccani-itEva, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefenciclopedia-italianaAlfredo Vitti, EVA, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1932.

• citerefsapere-itÈva, su sapere.it, De Agostini.

• citerefopen-library(EN) Opere riguardanti Eva, su Open Library, Internet Archive.

• citerefenciclopedia-dantescaGian Roberto Sarolli, Eva, in Enciclopedia dantesca, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1970.

• citerefsantiebeati-itEva, su Santi, beati e testimoni, santiebeati.it.

• (EN) Eva, su Comic Vine, Fandom.